08 de marzo: Día internacional de la mujerSOBRE VIRGENES Y PUTAS, ESCLAVAS Y LIBERADAS
Para Massiel, mi heroina...
La intención del título es deliberadamente provocadora, pues aspira a generar debate sobre lo que significa hoy, ser mujer; y como esta condición es vista por el género masculino, expresada de una manera compasiva por Mario Vargas Llosa, en su "Travesuras de la niña mala".
A través de los medios, la publicidad nos abruma presentándonos infinitas ofertas para saludar a la mujer por su día. Lo que muy pocos conocen es el origen de esta celebración, lo que en su momento original significó este 08 de marzo.
Quienes conocen las biografías de Rosa Luxemburgo, Klara Zetkin, Alejandra Kollontai, entre otras, recordarán que ellas fueron no solo mujeres trabajadoras, intelectuales destacadas, sino también, amantes apasionadas, militantes comunistas, rebeldes indomables. Eso es lo que horrorizó a los dueños del poder, que motivó su persecución y asesinato, en el caso de Rosa y Klara. Alejandra fue ministra de la cultura en el primer gobierno de obreros, campesinos y soldados, surgido de la revolución de los soviets.
¿Porque es necesario recordar todo esto? Porqque hoy, en el reino del mercado, se nos dice que somos libres para elegir. Y "comprar" es sinónimo de libertad. La tecnología ha democratizado las relaciones sociales, permitiendo a los jóvenes, relacionarse con sus pares del mundo entero. Pero esas relaciones, por mas liberales que sean, siguen siendo asimétricas para las mujeres; sino, recordemos la cantidad de casos trágicos de muchachas que conocieron parejas a través de internet. Es solo cuestión de revisar estadísticas.
- ¿Cuantos crímenes se cometieron contra mujeres a manos de sus parejas?
- ¿Cuantos nuevos casos se han dado de violación y violencia contra la mujer?
- Una estadística reciente habla de un 13% de madres adolescentes en Lima.
- ¿Cuantos nuevos casos de aborto con secuela de muerte o incapacidad permanente se presentan cada año?
- ¿Cuantas mujeres están adecuadamente empleadas, cuantas están desempleadas, cuantas trabajan en estado precario, gratuito o sometidas a semi esclavitud?
- El trabajo doméstico sigue siendo "invisible" y no remunerado.
- El cuidado de los niños, de los enfermos y de los ancianos, a cargo de mujeres, es también "invisible" y no remunerado.
- El trabajo afectivo y de soporte emocional, a cargo de esposas, madres y abuelas, es también "invisible" y no remunerado.
- La prostitución infantil, el tráfico de personas, la pornografía y el turismo sexual, constituyen hoy una "oportunidad de negocio" que ha ampliado y diversificado la oferta laboral, para aquellas niñas, adolescentes y jóvenes mujeres, que aspiran a ser alguien en este mundo altamente competitivo, cuya sociedad del espectáculo demanda cada vez mas, cuerpos femeninos como mercancías, cuyo valor agregado se encargan de potenciar las campañas publicitarias.
- Las mujeres andinas, víctimas de violación por parte de los militares y policías durante la guerra interna, han sido excluidas de las reparaciones conseguidas por la Comisión de la Verdad y Reconciliación.
Esto es apenas, un resumen apretado de las actuales condiciones de existencia para la inmensa mayoría de mujeres en el Perú, cuya tendencia -- lejos de revertirse-- aparece hoy con mayor arraigo en la medida en que los valores ciudadanos van desapareciendo en beneficio de un individualismo narcisista, impuesto por las leyes del mercado.
Por sus condiciones de existencia, las niñas, adolescentes y mujeres jóvenes de los sectores populares, son las mas vulnerables a las prácticas predatorias. Sin embargo, las mujeres de clase media, con una alta presencia de jóvenes universitarias, no están exentas de riesgo pues, son atraidas y captadas por deslumbrantes ofertas de mercado, que les ofrecen el paraiso en la otra esquina.
Es necesario reivindicar aquí, la vieja historia de Lilith. Como sabemos, el mito de Lilith afirma que ella fue creada antes que Eva; y a diferencia de ella, fue hecha del mismo barro con el que se creo a Adán, y no de su costilla. Por tanto, no es que fuera igual que el, sino que siendo su imagen simétrica, ejercía los mismos derechos, también simétricos. Los antropólogos afirman que ello correspondió a una etapa anterior al patriarcado, en el que, por la naturaleza de las relaciones entre las gentes, libres y horizontales, las divinidades femeninas reinaban en todos los cielos. Las divinidades femeninas representaban a la naturaleza en su diversidad y espontaneidad, por lo que no existía el pecado.
Cuando los hombres crean a sus dioses, lo hacen a su imagen y semejanza. El primer dios masculino fue eso: Un tirano que acaparó el poder, despojando a todos los demás de su libertad: Quien no le obedece, es expulsado del paraíso. Entonces, la naturaleza humana quedó dividida en "cuerpo" y "espíritu". Un cuerpo atormentado por los deseos y un espíritu despojado de toda materialidad terrenal. El espíritu manda, el cuerpo obedece; y cuando no obedece, incurre en pecado y es castigado.
La derrota de las divinidades femeninas coincide con la apropiación privada de las tierras, rebaños y esclavos, y la imposición de la autoridad patriarcal que castiga a quien no se somete a su vasallaje. A diferencia de la etapa anterior, en que solo existía el bien común que era de y para todos; la propiedad privada obliga al jefe del clan a tener la certeza de que quien va a heredar su propiedad sea realmente su hijo. Se instituye así, la virginidad obligatoria para la mujer; y el matrimonio, como la institución que garantiza la fidelidad de la mujer hacia su señor.
Desde entonces hasta hoy, mucha agua ha corrido bajo el puente. En la era de las redes sociales, tanto la institución del matrimonio como la idea de la virginidad, han perdido toda vigencia práctica, cuya extinción total ocurrirá en una o dos generaciones mas.
En el reino del mercado, todo se compra, todo se vende. Todo tiene precio. No es extraño entonces que valores como la dignidad de las personas o los afectos de pareja, se rijan hoy por las reglas de la oferta y la demanda, que incluyen la especulación y el acaparamiento, como instrumentos de acumulación de poder, dominación y control sobre el/la (los/las) otro(s)/otra(s).
Reglas que sustentan la lógica del capital cuyo objetivo es la ganancia, aunado al autoritarismo patriarcal que en conjunto, constituyen el orden simbólico dominante. De este orden simbólico (ganancia, acumulación, poder, autoridad, sometimiento y dominación) surgen los imaginarios que difunden todos los medios de comunicación, construyendo una realidad a imagen y semejanza del orden capitalista y patriarcal, que es lo que vemos día a día.
Sin embargo, por debajo de esa realidad que nos es impuesta, en sus márgenes o fuera de ella, existe otra realidad: la nuestra, la de quienes nos resistimos a aceptar que nuestros cuerpos, nuestros afectos, nuestros deseos, nuestros sueños, nuestros trabajos y nuestro tiempo, sean convertidos en mercancías, como simples valores de cambio, despojados de todo sentimiento: Nuestro cuerpo, nuestros afectos, nuestros deseos, nuestros sueños, nuestro trabajo y nuestro tiempo, son sagrados. Defenderlos, hará la diferencia.
Eso fue lo que en su momento, proclamaron Rosa Luxemburgo, Klara Zetkin, Alejandra Kollontai, entre otras compañeras, llamando a todas y todos, a luchar contra la opresión capitalista patriarcal: Por el pan y la alegría, era la consigna. Pan y rosas, coreaban las obreras huelguistas de Nueva York, aquel 08 de marzo que terminó con el incendio de su fábrica textil provocado por la misma patronal, con el objetivo de acusarlas después de "terrorismo".
Este es el origen de la fecha: 08 de marzo, Día internacional de la mujer. Estamos no ante una época de grandes cambios, sinó, ante un cambio de época, que se nos viene sin que stemos preparados para asumir creativamente toda su potencialidad.
Lima, 08 de marzo del 2011
Calixto Garmendia
