MATRIMONIO PARA TODOS O ABOLICION DEL MATRIMONIO

MATRIMONIO PARA TODOS O ABOLICION DEL MATRIMONIO

La campaña electoral, mas allá del espectáculo farandulero, constituye una oportunidad para plantear temas que vinculen lo cotidiano con lo estratégico, rescatándolo del oportunismo manipulador centrado únicamente en captar votos, sin intenciones reales de concreción.

La propuesta de unión civil entre dos personas del mismo sexo, es uno de esos temas que --bien planteados-- pueden abrir un espacio de reflexión sobre la vigencia de la institución del matrimonio.

Opiniones como las expresadas pòr Luis Bambarén, obispo de Chimbote, "Porque hablan de gay, gays, hablemos en castellano, en criollo: maricones, así se dice...", grafican el pensamiento dominante de la sociedad peruana, que sigue siendo colonial/patriarcal.

Por otro lado, quienes sostienen que la promoción del matrimonio entre personas del mismo sexo constituye un paso progresivo hacia una sociedad abierta y mas libre, olvidan la naturaleza misma del matrimonio y su desarrollo histórico como soporte simbólico de un orden social basado en la desigualdad y el autoritarismo. El concepto "matrimonio" denota la formalidad de la unión conyugal en su condición de permanente, definido como la unión "legítima" entre "marido " y "mujer", para diferenciarlo del concubinato o la simple fornicación. En estas condiciones, el matrimonio implica relaciones de posesión y sujeción, que consolida una relación de poder de naturaleza patriarcal.

En consecuencia, el supuesto sentido libertario del matrimonio entre dos personas del mismo sexo, resulta inconsistente a la luz de la perspectiva histórica de la lucha por la libertad y la autonomía personal.

Frente a ello, la alternativa sería ABOLIR EL MATRIMONIO reemplazándolo por normas de cohabitación, que sean indiferentes al sexo de los cohabitantes y permita incluso, mas de dos personas en la unión. Esto se fundamenta en que, a través de la historia, el matrimonio se ha basado mas en aspectos patrimoniales y de propiedad mas no, en el amor y la voluntad de vivir juntos. Siempre han existido seres humanos que se han reunido para convivir juntos sin esperar la autorización de nadie.

Como hemos visto, el pensamiento dominante sigue prisionero de las tradiciones patriarcales que sobrevaloran la institución del matrimonio. Sin embargo, a estas alturas de la historia, no hay nada que pueda impedir a dos (o mas) persona(s), disfrutar de una convivencia, tener descendientes, entre otras cosas, que antaño eran atributos exclusivos del matrimonio.

Existe sin embargo, al interior de muchas personas, un temor a la incertidumbre, que les hace ver al matrimonio como una tabla de salvación. El hecho que muchos matrimonios sobrevivan a duras penas sin disolverse, no significa que el amor y la pasión sigan siendo su soporte; sino porque los divorcios no son solo costosos en términos monetarios sino sobre todo, en salud emocional por el temor a enfrentar los conflictos no resueltos, los sentimientos de culpa, la castración subliminal, que en buena cuenta representan un miedo a la libertad.

La necesidad de reducir hasta eliminar la violencia de género (las estadísticas de femenicidio son alarmantes) nos obliga a poner en debate la vigencia de la institución del matrimonio y todo lo que ello implica: Familia y reproducción.

Estamos en un período de transición en el que viejos valores se están derrumbando; pero al mismo tiempo, hay otros que están renaciendo o consolidándose. ¿En que brújula confiar nuestro rumbo? Cada individuo es responsable ante si mismo, en su ámbito de influencia, y ante la sociedad, por los valores de los que es portador. Propiciemos aquellos valores que fomentan la autonomía personal.

Calixto Garmendia

DEMOCRACIA, INSTITUCIONALIDAD Y FUTURO: RENIEC, ¿MAS DE LO MISMO?

DEMOCRACIA, INSTITUCIONALIDAD Y FUTURO: RENIEC, ¿MAS DE LO MISMO?

"Para mis amigos, todo....Para mis enemigos, la ley", era la expresión que graficaba el manejo de los asuntos públicos en el Perú señorial, anterior a la reforma agraria; época que añoran con nostalgia, los epígonos de "zavalita", entusiasmados ahora con la aparente "bonanza económica" que, nos dicen, harían del Perú un país del primer mundo, si seguimos por el "camino correcto".

En "La promesa de la vida peruana" el historiador Jorge Basadre señalaba que, el abismo social y el estado empírico, estaban en la base de los males del Perú: "Desmán condenable del diputado, del gamonal, del alto o pequeño funcionario, del poderoso, grande o menudo; enriquecimiento súbito del prevaricador; oratoria vacía y vana del que, en sus adentros, se ríe de sus frases comunes por cualquiera transitadas; ocio costoso del diplomático inutil; negligencia y rutina del burócrata hostil, en daño o desmedro del derecho claro y del interés legítimo; intriga sórdida de las camarillas; violación mendaz de los derechos del pueblo; calumnia vil en el pasquín o en el corrillo que quienes a si mismos se llaman caballeros suelen auspiciar o amparar..." Todo eso era el Perú, desde la mirada del joven Basadre.

Esa carencia de institucionalidad en la época de la "República aristocrática" no era gratuita. El manejo despótico de los asuntos públicos era necesario para mantener la continuidad del modelo señorial de exclusión social: Los señores, con sus socios y allegados, usufructuando los recursos nacionales y los negocios del estado. Para todos los demás, solo quedaba el "calla, reza y trabaja".

Con la privatización de la política y el estado a partir de la década del 90, ha vuelto nuevamente el viejo modelo señorial, adapatado ahora a las condiciones de la sociedad del espectáculo, convirtiendo en farsa y farándula los procesos democráticos que deberían estar modelados por la transparencia.

El contraste entre la propaganda que difunden los medios y la realidad, se evidencian a cada paso, cada día, y en todos los ámbitos de la vida social. Lo vemos en el bochornoso espectáculo de la campaña electoral que recién comienza; pero también, en la grosera manipulación de las instituciones que deberían estar al margen de los intereses políticos y mercantiles, herencia de ese viejo mal que señalaba Basadre. Políticas como las de "el perro del hortelano" y frases como las de "no puedo imponer un presidente, pero si puedo impedir que gane quién no me gusta...", evidencian de manera inobjetable que "el abismo social y el estado empírico" siguen vigentes en pleno siglo XXI.

Sobre este tema, hace unas semanas el programa televisivo CUARTO PODER difundió un informe sobre la corrupción en RENIEC, presentando una entrevista en la que la ex gerente de asesoría jurídica, Dra Patricia Zavaleta, denunciaba la manipulación del caso Cataño, para favorecer a Lourdes Flores, entonces candidata favorita de palacio de gobierno a la alcaldía de Lima. Ahora, vemos con preocupación lo publicado en dos diarios: de Mirko Lauer, publicado el viernes 07, en su columna de LA REPUBLICA (Otorongos del DNI); y la de Raul Wiener, publicada hoy domingo 09, en el diario LA PRIMERA (Manipulan designación de nuevo jefe de RENIEC)

¿Que clase de democracia es esta, en donde los procesos democráticos son una farsa, necesarios para convalidar una elección impuesta desde el poder?...¿esta euforia por el crecimiento económico, volverá a ser una "prosperidad falaz", otra oportunidad perdida por acción de los corruptos de siempre, e inacción de los ciudadanos democráticos?...¿Que futuro nos espera con instituciones sometidas al poder político o mercantil?...Si, el Perú avanza...pero no sabemos hacia donde.

CALIXTO GARMENDIA

LA REALIDAD Y LOS DESEOS DE AÑO NUEVO

LA REALIDAD Y LOS DESEOS DE AÑO NUEVO

En medio de las celebraciones y saludos por el año que se viene, no siempre es fácil advertir lo que está mas allá de la coyuntura presente: Como los árboles que impiden ver el bosque, en el Perú, la competencia electoral domina el escenario, invisibilizando aspectos cruciales de nuestra realidad.

La naturaleza, el medio ambiente, es nuestro hogar social. Los conflictos por problemas ambientales han ido incrementándose. Solo en el mes de diciembre hemos tenido la protesta de los pobladores de Recuay, por la concesión para exploraciones mineras en las cercanías de la laguna Conococha; y el cierre del río Marañon por los pobladores ribereños, en protesta por los derrames de petróleo por parte de PLUSPETROL.

El Perú es uno de los países en los que el cambio climático tendrá mayor impacto, por la configuración especial de la naturaleza en su territorio: Si el calentamiento global está provocando el deshielo de los nevados, estos a su vez, a mediano plazo, reducirán el caudal de los ríos de la cuenca amazónica que a su vez, afectará la estabilidad de los bosques amazónicos, lo que reducirá significativamente la producción del oxígeno necesario para renovar el aire del planeta.

Ciertamente que la emisión de gases de efecto invernadero escapa a nuestras posibilidades de control; pero no por ello nos vamos a sustraer de sus efectos. Es por esta misma razón, que se plantea la necesidad de desplegar campañas de sensibilización, en todos los ámbitos de la vida y en todos los niveles de decisión, a fin de conocer la magnitud de los riesgos y asumir las responsabilidades que nos competen, como ciudadanos y como miembros de la especie humana.

En la medida en que no seamos capaces de replantear nuestros paradigmas de vida, no solo en nuestro pais sino, como especie humana, en el mundo entero, estaremos condenados a depender de una nueva ARCA DE NOE adonde solo los que controlen el poder tendrán acceso asegurado.

Este es el problema de fondo, desde hoy y por las siguientes décadas, que a primera vista no lo vemos, intoxicados como estamos por la banalidad que trasmiten los medios y por la competencia electoral hoy en curso. Los deseos de unos y otros, enfrentados entre si, no consideran la necesidad de sobrevivir a la catástrofe ambiental que se avecina y cuyas probables consecuencias muestran un panorama sombrío.

Ahora mas que nunca, la defensa de la LIBERTAD Y DEMOCRACIA PARA TODOS, es la única posibilidad cierta de encarar con éxito los riesgos del futuro que se viene.

CALIXTO GARMENDIA

DEFENDER LA NATURALEZA ES DEFENDER LA VIDA!!!
MORATORIA PARA LAS INVERSIONES EN MINERIA Y PETROLEO!!!
CAMBIAR LOS PARADIGMAS DE VIDA: UN NUEVO MUNDO ES POSIBLE!!!

MINERIA Y POLITICA: PREPOTENCIA, TORPEZA Y MALA FE

MINERIA Y POLITICA:

PREPOTENCIA, TORPEZA Y MALA FE

Cuando los intereses privados gobiernan el estado, la prepotencia, torpeza y mala fe son los argumentos del poder frente a los reclamos de los ciudadanos afectados por las decisiones que favorecen a esos intereses privados.

Una persona muerta y ocho heridas fue el resultado de la represión policial contra los comuneros de Recuay que se manifestaban en contra del permiso otorgado a la empresa Chancadora Centauro, para hacer perforaciones exploratorias en la zona de amortiguamiento del Parque Nacional Huascaran, crecano a la Laguna Conococha, donde nace el Rio Santa.

Mientras el ministro del Ambiente guarda vergonzoso silencio, el ministro de energía y minas, juez y parte en este asunto, validando el permiso otorgado, ha salido a decir que: "la exploración no contaminará..."

Esto no es mas que una reiteración de la prepotencia impuesta por la política del "Perro del hortelano" que desconoce no solo los derechos de los ciudadanos afectados, sino las normas que definen estas áreas como intangibles.

Es una demostración de torpeza porque, lejos de imponer la autoridad y el respeto por el orden democrático, se parcializa abiertamente con la empresa, pretendiendo poner condiciones a un diálogo que, como autoridades, jamás se preocuparon por buscarlo antes de conceder el permiso.

Es una demostración de mala fe porque, pretende hacernos creer que la exploración no contamina, pero no dice nada sobre lo que pasará si se confirma la existencia del mineral; cuando sabemos que toda inversión siempre busca ser retribuida con ganancias producto de la explotación proyectada.

POR LA PAZ Y POR LA VIDA: MORATORIA GENERAL DE LAS INVERSIONES MINERAS

MINERIA: ¿QUIEN GANA Y QUIENES PIERDEN?

MINERIA: ¿QUIEN GANA Y QUIEN PIERDE?

Cuando los pobladores de distintas regiones del pais enfrentan a los proyectos de inversión minera, los medios de comunicación recurren al terrorismo mediático para descalificar sus protestas, poniéndolos como "enemigos del desarrollo" que actúan como "perros del hortelano" que no "aprovechan ni dejan que los inversionistas extranjeros aprovechen las riquezas naturales".



Los pobladores exigen que se respete el CONVENIO 169 de la OIT, sobre pueblos indígenas y tribales, que establece "la participación efectiva de etos pueblos en las decisiones que les conciernen" y "el derecho a ser consultado a fin de determinar si los intereses de los pueblos indígenas serán perjudicados por la exploración o explotación de recursos naturales existentes en sus tierras".


Perú es uno de los principales paises mineros del mundo, que guarda bajo su suelo minerales preciosos y de alto valor en el mercado. Los ingresos millonarios que genera la actividad minera explica la permisividad y corrupción de las instituciones públicas.



La contaminación ambiental se da no solo al momento de la explotación, sino sobre todo, cuando terminan las operaciones, al dejar expuestas y sin remediación, los residuos de la explotación.

Los pasivos ambientales están compuestos por minerales y metales pesados, muy peligrosos, como el cobre, zinc, plata, cadmio, plomo, arsénico, manganeso, entre otros, que contaminan tierras y aguas, afectando la salud y la vida de los comuneros, sus animales y sus plantas.

Regiones como Pasco, Cajamarca, Huancavelica, Huánuco, Ancash, Puno, ciudades como La Oroya, dan testimonio de esta cruda realidad. Las empresas están obligadas a remediar esta situación, pero como siempre, la ley nunca se cumple.

El valor de remediación de estos pasivos no está debidamente cuantificado, estimándose que superaría largamente los supuestos beneficios que la inversión minera deja al pais. La necesidad de levantar y consolidar un CATASTRO DEL PASIVO AMBIENTAL MINERO es tarea impostergable de los ciudadanos interesados en defender la naturaleza y la vida.

CALIXTO GARMENDIA

CIUDADANOS POR EL CAMBIO

CIUDADANOS POR EL CAMBIO

Quienes aspiramos construir un país democrático, en el que TODOS tengamos cabida sin exclusión alguna, expresamos nuestra voluntad de contribuir con todos los medios a nuestro alcance, para que las fuerzas de izquierda, progresistas y nacionalistas, construyan una alternativa viable al modelo económico y político dominante.

El triunfo de Susana Villarán en Lima nos muestra que es posible pensar en un triunfo nacional, a condición de señalar claramente lo que nos diferencia del modelo económico y la constitución política vigentes.

Desde nuestros barrios, centros de trabajo, centros de estudios, en las calles y en todo lugar de reunión, levantamos nuestra voz para exigir a los líderes, responsabilidad y grandeza para construir una alternativa de cambio. No es poco lo que pedimos, pero no puede ser menos: Quienes aspiren a representar a las mayorías ciudadanas, deben ser capaces de asumir la responsabilidad del momento, que nos pone en la disyuntiva de Vencer o desaparecer del escenario político.

La derecha, sus partidos políticos, los medios de comunicación, mas allá de sus aparentes diferencias, están unidos por una santa alianza contra todo deseo de cambio, desatando campañas de miedo y calumnias para desprestigiar ante la opinión pública toda propuesta que no se encuadre dentro de sus parámetros continuistas.

Cinco años mas de continuismo significarían mayor corrupción, entreguismo, violencia y exclusión. Un deterioro mayor en las condiciones de vida, en la calidad de los servicios educativos y de salud, en las condiciones de trabajo, en las condiciones ambientales. Aparejado todo ello con exoneraciones de impuestos y creciente rentabilidad para los inversionistas, facilidades para invertir en el Perú, despojando a los peruanos (perros del hortelano) de sus territorios y medios de vida; criminalizando sus protestas, contaminando el medio ambiente, destruyendo las reservas naturales y agotando sus recursos en provecho de extranjeros.

Desde la mera calle en la que nos encontramos, estaremos vigilantes de las decisiones que se tomen, ya que si los actuales líderes no son capaces de responsabilidad y grandeza, las nuevas generaciones harán realidad el llamado de Manuel Gonzales Prada: JOVENES A LA OBRA.....VIEJOS A LA TUMBA.

CALIXTO GARMENDIA

CUANDO LO VIEJO SE RESISTE A MORIR

CUANDO LO VIEJO SE RESISTE A MORIR Y LO NUEVO PUGNA POR NACER

El mundo ha podido ver como en la reciente cumbre sobre la Biodiversidad celebrada en Nagoya - Japón, las grandes potencias se negaron a asumir su responsabilidad sobre la pérdida de biodiversidad provocada por el impacto que el crecimiento económico tiene sobre la naturaleza. El pensamiento neoliberal hegemónico y poder del capitalismo senil son los mayores obstáculos para que la humanidad pueda efectivamente revertir el desastre ambiental.

En el Perú tenemos dos casos recientes, la contaminación por petróleo del rio Marañon y la contaminación de varios rios en Hu8ancavelica por el derrame de relaves de la compañía minera Caudalosa. Estos dos hechos nos muestran la cara oculta del "crecimiento económico" que los noticieros no nos presentan en su verdadera magnitud.

La destrucción de la naturaleza en el Perú, empezó desde el momento mismo de la conquista pero adquirió dimensiones crecientes con cada boom exportador: El guano, el salitre, el caucho, la minería, el petróleo, el gas, la madera, la pesca, etc.

¿Que han dejado las inversiones en actividades extractivas para las poblaciones de los teritorios en que ellas se asentaron? nada sino pobreza, corrupción y destrucción del medio ambiente. Los beneficios siempre fueron para los inversionistas extranjeros y las autoridades y minúsculos grupos sociales a ellos vinculados. Los costos o extarnalidades fueron siempre cargados a las poblaciones que residían alrededor de los yacimientos explotados.

En el Perú, el estado se constituyó al margen y en contra de las mayorías nacionales. La mayoría de peruanos estuvo excluida de los derechos ciudadanos, estado y mercado les fueron siempre ajenos. De allí que el manejo privado de los asuntos públicos se hizo sin mayor oposición, especialmente en lo que se refiere a la explotación de los llamados "recursos naturales" que se hizo siempre afectando los territorios de las comunidades indígenas.

Este viejo estilo de hacer política ha empèzado a ser resistido por las comunidades amazónicas que, al defender sus territorios, sus bosques, sus aguas, su biodiversidad, coinciden con los pueblos de todo el mundo en una batalla estratégica en defensa de la vida.

Ahora que ingresamos a un proceso electoral para elegir nuevo gobierno, es necesario tomar conciencia y difundir por todos los medios a nuestro alcance, la lucha de los pueblos andino amazónicos, para que las viejas políticas de corrupción, engaño y explotación, sean derrotadas al igual que lo fueron en las elecciones municipales.

CALIXTO GARMENDIA