KACHKANIRAQMI - AUN SOMOS: HACER REALIDAD LO QUE PARECE IMPOSIBLE

KACHKANIRAQMI - AUN SOMOS


HACER REALIDAD LO QUE PARECE IMPOSIBLE



"Viaje a las fuentes" es el título del artículo escrito por Vargas Llosa en su columna "Piedra de Toque", publicado en el diario español EL PAIS, que ha impactado en el ambiente cultural por su contenido. Dice:

"A mi me cuesta llevar a cabo esa restitución de lo ido y, por eso, las ruinas arqueológicas me suelen dejar indiferente y aburrirme. A no ser que la belleza del entorno natural sea un atracativo suplementario al histórico, como ocurre en Macchu Picchu."

"Pero, en la visita a Caral, me he sentido no solo interesado, también conmovido. Tal vez porque el paisaje en que se alzan los templos, hecho de desiertos y montañas peladas, es sobrecogedor y deslumbrante, un gran estímulo para la imaginación."

Este impacto tiene un doble sentido: Para quienes administran el estado, lo ven ya como una oportunidad de negocio a ser explotada con mayor intensidad que Macchu Picchu, pensando en la rentabilidad del proyecto y las utilidades para los inversionistas. Para quienes nos asumimos herederos de ese pasado, por el contrario, destacamos dos aspectos:

• Aquí, en este territorio, desde hace 20,000 años, sus pobladores desarrollaron ciencia, tecnología, administración, destruidas mediante el terrorismo evangelizador de la conquista y el coloniaje, prolongándose hasta nuestros días por la colonialidad del poder dominante que ha extirpado no solo las llamadas idolatrías, sino que ha impuesto como modelo de pensamiento, los valores occidentales, cristianos, con su idelología de mercado.
• La unidad con la naturaleza y su equilibrio con el medio ambiente, son las lecciones mas importantes que necesitamos estudiar y recuperar, actualizándolas como parte del pensamiento complejo, de manera que sean soporte teórico de un proyecto alternativo al modelo depredador del capitalismo global.

Es importante diferenciar estos impactos pues configuran dos visiones distintas y antagónicas de nuestra memoria histórica. Para el pensamiento dominante en el Perú, el pasado pre hispánico es solo eso: Pasado que, en el mejor de los casos, debe quedarse en los museos o ponerse en valor siguiendo el modelo de Macchu Picchu, como atractivo turístico que al generar oportunidades de negocio, consoliden el crecimiento económico del país. No les interesa mas, y es por ello que, con frecuencia, vemos como proyectos de urbanización, de infraestructura o desarrollo en general, arrasan impunemente con monumentos arqueológicos que han logrado sobrevivir a los avances del "progreso civilizador, occidental cristiano, capitalista y patriarcal".

¿Porque aquí, el estado, las autoridades, los inversionistas y el sentido común dominante que incluye a sectores populares, son indiferentes ante nuestro pasado pre hispánico?

El territorio que desde hace 478 años ha dado en llamarse Perú, está poblado por un conjunto heterogéneo de habitantes cuya diversidad de intereses apenas si tienen algunos puntos en común: El futbol, la música, la gastronomía y nada mas.

Para decirlo en términos mas claros, en este país hay distintas categorías de ciudadanos, unos con mas derechos que otros, como se ha evidenciado con la política de "El perro del hortelano", promovida desde el mas alto nivel del estado a favor de los inversionistas extranjeros y en claro perjuicio de los pobladores nativos.

Es esta conducta colonial practicada por el estado peruano en contra de su población, la que ha consolidado esa forma de pensamiento que sobrevalora lo extranjero y desprecia o invisibiliza lo originario andino amazónico. Y es por ello que, ante circunstancias concretas de destrucción de vestigios pre hispánicos, son muy pocos quienes se atreven a defender nuestra memoria histórica. La imposición de la ideología de mercado ha profundizado el proceso de disolución de la identidad nacional.

La llamada IDENTIDAD NACIONAL o no existe o no es la que imaginamos. Estamos a una década de recordar el bicentenario de la independencia y no nos damos cuenta de que la colonización continúa presente con el consentimiento de los mismos peruanos.

La pregunta entonces, podría replantearse de esta otra manera: ¿Existe el PERU como nación? La IDENTIDAD NACIONAL es todavía un proyecto a construir; pero ahora, en términos de un mundo globalizado. En la medida en que la diversidad de pueblos andinos ha valorado siempre su autonomía no solo frente al poder central limeño, sino desde antes, frente a todas las dominaciones imperiales que conoce la historia del mundo andino. Prueba de ello es la diversidad de culturas regionales que florecieron justamente en los períodos intermedios luego de la decadencia de los reinos Chavin y Wari.

De allí, la importancia de dar la batalla por el orden simbólico , en los términos que George Orwell plantea en su novela 1984, como paradigma de la policía del pensamiento: "Quien controla el pasado, controla el futuro; quien controla el presente, controla el pasado".

Es entonces, encarando día a día, y en cada lugar en que nos encontremos, conquistar este presente para asumir tareas concretas de RECUPERAR LA MEMORIA HISTORICA, que nos permitan señalar el rumbo de LA GRAN TRANSFORMACION.

Lima, marzo del 2011

Calixto Garmendia

SOBRE VIRGENES Y PUTAS, ESCLAVAS Y LIBERADAS

08 de marzo: Día internacional de la mujer

SOBRE VIRGENES Y PUTAS, ESCLAVAS Y LIBERADAS

Para Massiel, mi heroina...

La intención del título es deliberadamente provocadora, pues aspira a generar debate sobre lo que significa hoy, ser mujer; y como esta condición es vista por el género masculino, expresada de una manera compasiva por Mario Vargas Llosa, en su "Travesuras de la niña mala".

A través de los medios, la publicidad nos abruma presentándonos infinitas ofertas para saludar a la mujer por su día. Lo que muy pocos conocen es el origen de esta celebración, lo que en su momento original significó este 08 de marzo.

Quienes conocen las biografías de Rosa Luxemburgo, Klara Zetkin, Alejandra Kollontai, entre otras, recordarán que ellas fueron no solo mujeres trabajadoras, intelectuales destacadas, sino también, amantes apasionadas, militantes comunistas, rebeldes indomables. Eso es lo que horrorizó a los dueños del poder, que motivó su persecución y asesinato, en el caso de Rosa y Klara. Alejandra fue ministra de la cultura en el primer gobierno de obreros, campesinos y soldados, surgido de la revolución de los soviets.

¿Porque es necesario recordar todo esto? Porqque hoy, en el reino del mercado, se nos dice que somos libres para elegir. Y "comprar" es sinónimo de libertad. La tecnología ha democratizado las relaciones sociales, permitiendo a los jóvenes, relacionarse con sus pares del mundo entero. Pero esas relaciones, por mas liberales que sean, siguen siendo asimétricas para las mujeres; sino, recordemos la cantidad de casos trágicos de muchachas que conocieron parejas a través de internet. Es solo cuestión de revisar estadísticas.

• ¿Cuantos crímenes se cometieron contra mujeres a manos de sus parejas?
• ¿Cuantos nuevos casos se han dado de violación y violencia contra la mujer?
• Una estadística reciente habla de un 13% de madres adolescentes en Lima.
• ¿Cuantos nuevos casos de aborto con secuela de muerte o incapacidad permanente se presentan cada año?
• ¿Cuantas mujeres están adecuadamente empleadas, cuantas están desempleadas, cuantas trabajan en estado precario, gratuito o sometidas a semi esclavitud?
• El trabajo doméstico sigue siendo "invisible" y no remunerado.
• El cuidado de los niños, de los enfermos y de los ancianos, a cargo de mujeres, es también "invisible" y no remunerado.
• El trabajo afectivo y de soporte emocional, a cargo de esposas, madres y abuelas, es también "invisible" y no remunerado.
• La prostitución infantil, el tráfico de personas, la pornografía y el turismo sexual, constituyen hoy una "oportunidad de negocio" que ha ampliado y diversificado la oferta laboral, para aquellas niñas, adolescentes y jóvenes mujeres, que aspiran a ser alguien en este mundo altamente competitivo, cuya sociedad del espectáculo demanda cada vez mas, cuerpos femeninos como mercancías, cuyo valor agregado se encargan de potenciar las campañas publicitarias.
• Las mujeres andinas, víctimas de violación por parte de los militares y policías durante la guerra interna, han sido excluidas de las reparaciones conseguidas por la Comisión de la Verdad y Reconciliación.

Esto es apenas, un resumen apretado de las actuales condiciones de existencia para la inmensa mayoría de mujeres en el Perú, cuya tendencia -- lejos de revertirse-- aparece hoy con mayor arraigo en la medida en que los valores ciudadanos van desapareciendo en beneficio de un individualismo narcisista, impuesto por las leyes del mercado.

Por sus condiciones de existencia, las niñas, adolescentes y mujeres jóvenes de los sectores populares, son las mas vulnerables a las prácticas predatorias. Sin embargo, las mujeres de clase media, con una alta presencia de jóvenes universitarias, no están exentas de riesgo pues, son atraidas y captadas por deslumbrantes ofertas de mercado, que les ofrecen el paraiso en la otra esquina.

Es necesario reivindicar aquí, la vieja historia de Lilith. Como sabemos, el mito de Lilith afirma que ella fue creada antes que Eva; y a diferencia de ella, fue hecha del mismo barro con el que se creo a Adán, y no de su costilla. Por tanto, no es que fuera igual que el, sino que siendo su imagen simétrica, ejercía los mismos derechos, también simétricos. Los antropólogos afirman que ello correspondió a una etapa anterior al patriarcado, en el que, por la naturaleza de las relaciones entre las gentes, libres y horizontales, las divinidades femeninas reinaban en todos los cielos. Las divinidades femeninas representaban a la naturaleza en su diversidad y espontaneidad, por lo que no existía el pecado.

Cuando los hombres crean a sus dioses, lo hacen a su imagen y semejanza. El primer dios masculino fue eso: Un tirano que acaparó el poder, despojando a todos los demás de su libertad: Quien no le obedece, es expulsado del paraíso. Entonces, la naturaleza humana quedó dividida en "cuerpo" y "espíritu". Un cuerpo atormentado por los deseos y un espíritu despojado de toda materialidad terrenal. El espíritu manda, el cuerpo obedece; y cuando no obedece, incurre en pecado y es castigado.

La derrota de las divinidades femeninas coincide con la apropiación privada de las tierras, rebaños y esclavos, y la imposición de la autoridad patriarcal que castiga a quien no se somete a su vasallaje. A diferencia de la etapa anterior, en que solo existía el bien común que era de y para todos; la propiedad privada obliga al jefe del clan a tener la certeza de que quien va a heredar su propiedad sea realmente su hijo. Se instituye así, la virginidad obligatoria para la mujer; y el matrimonio, como la institución que garantiza la fidelidad de la mujer hacia su señor.

Desde entonces hasta hoy, mucha agua ha corrido bajo el puente. En la era de las redes sociales, tanto la institución del matrimonio como la idea de la virginidad, han perdido toda vigencia práctica, cuya extinción total ocurrirá en una o dos generaciones mas.

En el reino del mercado, todo se compra, todo se vende. Todo tiene precio. No es extraño entonces que valores como la dignidad de las personas o los afectos de pareja, se rijan hoy por las reglas de la oferta y la demanda, que incluyen la especulación y el acaparamiento, como instrumentos de acumulación de poder, dominación y control sobre el/la (los/las) otro(s)/otra(s).

Reglas que sustentan la lógica del capital cuyo objetivo es la ganancia, aunado al autoritarismo patriarcal que en conjunto, constituyen el orden simbólico dominante. De este orden simbólico (ganancia, acumulación, poder, autoridad, sometimiento y dominación) surgen los imaginarios que difunden todos los medios de comunicación, construyendo una realidad a imagen y semejanza del orden capitalista y patriarcal, que es lo que vemos día a día.

Sin embargo, por debajo de esa realidad que nos es impuesta, en sus márgenes o fuera de ella, existe otra realidad: la nuestra, la de quienes nos resistimos a aceptar que nuestros cuerpos, nuestros afectos, nuestros deseos, nuestros sueños, nuestros trabajos y nuestro tiempo, sean convertidos en mercancías, como simples valores de cambio, despojados de todo sentimiento: Nuestro cuerpo, nuestros afectos, nuestros deseos, nuestros sueños, nuestro trabajo y nuestro tiempo, son sagrados. Defenderlos, hará la diferencia.

Eso fue lo que en su momento, proclamaron Rosa Luxemburgo, Klara Zetkin, Alejandra Kollontai, entre otras compañeras, llamando a todas y todos, a luchar contra la opresión capitalista patriarcal: Por el pan y la alegría, era la consigna. Pan y rosas, coreaban las obreras huelguistas de Nueva York, aquel 08 de marzo que terminó con el incendio de su fábrica textil provocado por la misma patronal, con el objetivo de acusarlas después de "terrorismo".

Este es el origen de la fecha: 08 de marzo, Día internacional de la mujer. Estamos no ante una época de grandes cambios, sinó, ante un cambio de época, que se nos viene sin que stemos preparados para asumir creativamente toda su potencialidad.

Lima, 08 de marzo del 2011

Calixto Garmendia